Деконструкция украинского политического, языкового, исторического и культурного мифа

С моей точки зрения, только что вышедшая в петербургском издании «Алетейя» книга Алексея Иванова «Как Украину сделать снова Россией?» является этапной в историографии украинской проблематики. Это серьёзный шаг вперед в понимании природы украинского национализма, особенностей его истории, позволяющий более эффективно бороться с этим страшным явлением.

Почему Иванову удалось осуществить такой «прорыв»? В - первых, он в деталях знает историографию вопроса - большое количество исследований, сотни трудов, начиная с XIX века и заканчивая нашими днями. «Скелет», несущую конструкцию этой историографии, составляют книги С.Н. Щёголева, Н.И. Ульянова, А.И. Миллера, А.С. Каревина, Е.Ю. Борисёнок, А.В. Марчукова. Практически все историки изучают отдельные важные проблемы, даже не пытаясь сложить из них общую картину. Подавляющее большинство работ опирается, прежде всего, на ставшие классическими труды С.Н. Щёголева и Н.И. Ульянова. Иванов же даёт целостное описание и анализ исследуемого явления — украинской мифологии, украинского сепаратизма и национализма.

Во-вторых, Алексей Иванов, владея украинской мовой и польским языком, отлично знает и источники по украинской тематике, причем до него ко многим из них никогда не обращались российские исследователи.

В-третьих, он не только журналист, превосходно владеющий пером, но и профессиональный историк, имеющий все необходимые профессиональные компетенции.

Наконец, Иванов очень хорошо разбирается в перипетиях современной украинской политики и идеологии, будучи активным участником русского движения на Донбассе до 2014 г.

В своей книге Иванов доказывает, что распространённая версия Н.И. Ульянова о влиянии так называемой «Книги Руссов», своего рода манифеста внутреннего украинского сепаратизма, существующего в малороссийской среде, является, как минимум, чрезвычайно преувеличенной.

Он убедительно описывает и анализирует внешнеполитические влияния, благодаря которым искусственные украинский сепаратизм и национализм появились на свет. Это работы австрийских идеологов, вроде И.Х. фон Энгеля, которые в конце XVIII в. сформулировали и обосновали политическую задачу создания в интересах Австрии сепаратистского движения, призванного ослабить Российскую государственность. Глава, посвященная памфлету Энгеля «История Украины и украинских казаков» (1796) абсолютно новаторская. Логика западной русофобии, стремление ослабить Российскую империю оказались схожими что у австрийцев (уже в конце XVIII в.), что у поляков. Оба сепаратистских украинских проекта возникли в австрийской и польской среде параллельно, независимо друг от друга.

Чрезвычайно подробно Иванов показывает влияние польского национализма (А.Чарторыйский, А. Мицкевич, М. Чайковский и др.) на формирование начального варианта украинского национализма — украйнофильства. Примерно до середины 1860-х годов, он имел совершенно отчётливую польскую националистическую окраску. Поляки стремились создать подконтрольное и дружественное им сепаратистское движение, которое облегчило бы им достижение их заветной цели — воссоздания Речи Посполитой, включающей в себя территории современных Украины и Белоруссии. Влияние польского украйнофильства на зарождение и становление украинского сепаратизма и национализма — на взгляды и деятельность Шевченко, Костомарова, Кулиша и др. «отцов украинского национализма», прослежено Ивановым с невиданной доселе доказательностью и полнотой.

Весьма интересны сюжеты, показывающие, как, уже начиная с декабристов, так называемое «освободительное» движение рассматривало украинских националистов как своих союзников в борьбе с наличной российской государственностью. Стратегический союз украинского национализма во всех его видах с российским революционным движением сложился изначально, уже в период становления этих антигосударственных явлений и представлял собою очень устойчивое явление. История этого союза прослеживается Ивановым гораздо ярче и убедительнее, чем в исследованиях его предшественников.

Биографии В.Б. Антоновича и М.С. Грушевского, выписанные Ивановым, однозначно демонстрируют их тесную связь (как, впрочем, и всего украинского национализма в целом) с австро-венгерскими спецслужбами и высшими австрийскими политическими кругами, начавшими уже в 1870-е гг. готовиться к большой войне с Россией.

Новаторскими являются главы, посвященные процессу украинизации в СССР, роль в этих процессах лидеров большевизма и в целом коммунистической партии, пошедших на стратегический союз с лидерами левого украинского националистического движения в 1920-х гг. В этом отношении книга Иванова содержит новые нарративы, существенно углубляющие наши представления в сравнении с монографиями Елены Борисёнок и Андрея Марчукова. Украинский национализм с 1922 г. крайне успешно развивался и действовал, прежде всего, в коммунистическом облачении.

Новый материал и анализ содержатся в главах, посвященных развитию украинского национализма в УССР в послесталинский годы, роль в этих процессах Шелеста и Щербицкого, деятельности украинского лобби в Москве и др.

Я затронул лишь некоторые ключевые сюжеты книги Иванова. Для меня, очевидно, что проделанная Ивановым деконструкция украинского политического, языкового, исторического и культурного мифа может оказаться очень ценной при создании школьных и университетских пособий и учебников, призванных вытравить «ценности» украинского национализма из сознания населения воссоединённых территорий, как впрочем, и для корректировки сознания современных российских элит и академического сообщества.

Недостатки книги Иванова очевидны, она нуждается, прежде всего, в тщательном редактировании, ибо представляет собой первый, несколько торопливый, но очень ценный набросок большой научной работы.

А.Ю. Минаков, доктор исторических наук, профессор