Егор ХОЛМОГОРОВ, политолог, публицист: «Если общество коллапсирует, в нем появляется необходимость крушить идеалы прошлого»

6 июня в Воронеже в стенах книжного магазина «Амиталь» прошла встреча с известным русским публицистом, автором термина «Русская весна» Егором Холмогоровым. Это событие стало завершающим официальным мероприятием в череде встреч политолога в столице Черноземья.

Встреча была посвящена презентации проекта «Сто книг», направленному, с одной стороны, на расширение кругозора нарождающейся русской интеллигенции (применительно к поколению молодых людей, рожденных в 80-90-хх годах ХХ века), с другой – на популяризацию российской истории.

Что такое «100 книг»?

Человек, не знакомый с публицистикой Е. Холмогорова обязательно может задаться подобным вопросом. По словам самого автора, «элементарный порог приема в интеллектуалы — это способность прочесть хотя бы две книги и сопоставить их между собой. Ограничить Истину, открытую в одной книге (к примеру у Айн Рэнд), Истиной, открытой в другой книге (к примеру у Карла Поланьи)». Поэтому Е. Холмогоров и поставил перед собой достаточно амбициозную задачу – упорядочить существующую мировую литературу таким образом, чтобы в полной мере раскрывать аналитический, интеллектуальный потенциал общества, предлагая взглянуть на те или иные проблемы действительности с разных точек зрения.

Существует несколько списков книг, составленных Е. Холмогоровым в рамках проекта. В частности – «100 книг Егора Холмогорова». Здесь читатели могут встретить и сказку «Конек-Горбунок», и «Речи» Цицерона, и «Домострой», и работу «Германия. Самоликвидация» Т. Саррацина. Объясняя принцип составления списка, публицист сказал, что выстраивал его в соответствии с этапами жизни человека: детство (для которого как раз и хороша сказка П. Ершова), отрочество, юность, зрелость. Особое место в списке отводится духовной литературе: «Киево-Печерский патерик», «Житие Сергия Радонежского», «Точное изложение православной веры» И. Дамаскина. Е. Холмогоров отметил, что связка «православие – русская идентичность» до сих поря являются не просто актуальной, но и важной, так как формирует соответствующее мировоззрение, прививает любовь к Отчеству, помогает глубже заглянуть в историческое прошлое своего народа.

Кстати, об историческом прошлом. На сайте проекта «100 книг» можно найти раздел, в котором собраны тексты летописей, хроники, которые позволяют действительно тщательно подходить к описанию исторического прошлого. И здесь Е. Холмогоров не мог не отметить отрицательный, если не сказать деструктивный, вклад «писателя-историка» Б. Акунина. Публицист даже посвятил статью по теме произведений Б. Акунина, постранично описав ошибки и неточности в изложении исторических фактов. «Не все книги Акунина находят своего читателя и продаются, следовательно, часть из них отправляется в библиотеки. А теперь представьте, по какому материалу будет изучаться история страны нашими детьми», - резюмировал Е. Холмогоров.

С сотрудниками Центра изучения консерватизма

События на Украине: уроки для России

На встрече с публицистом были заданы вопросы, касающиеся оценки политического кризиса на Украине. Е. Холмогоров, оценивая нынешнюю ситуации в соседнем государстве сказал следующее:

- Мы смотрим на Украину и понимаем, что может породить революционные выступления внутри страны. Об этом прекрасно могут рассказать жители Луганска – что такое жить без воды, под обстрелами, жить в условиях террора победившей партии. Я в этом смысле довольно последователен: я бы не хотел, чтобы русские вели себя как украинские националисты на Украине. Нельзя допустить, чтобы страна свалилась в социальный коллапс.

При этом все проблемы, как асфальтовым катком, проедутся по населению. Если же мы позволяем насилие, переход от нормальной политической коммуникации к террору, лучше это никому не сделает. Иначе и наша страна может оказаться в ситуации, когда у людей нет не только горячей воды, но и холодной, газа, а наш климат это не очень позволяет. Давайте работать над мирным изменением России. Маленькой политической революцией стало присоединение Крыма, поверить в которое я поначалу не мог. Завершающей точкой стала абсолютно потрясающая речь президента В. Путина 18 марта 2014 г.

И даже с учетом констатируемого сейчас «отката назад», мы не вернулись к началу 2014 г. А это значит, что мы можем изменять ситуацию, и игра у нас будет не с нулевой суммой. После не очень удачных попыток перемирия, конфликт снова переходит в горячую фазу. Чтобы поддержать людей, воюющих на Донбассе морально, я и написал книгу «Карать карателей». Эта книга нужна именно сейчас, чтобы люди понимали, за что и почему они воюют. Люди лежат в госпиталях, телевизор многим смотреть уже тошно, поэтому им везут книги.

Обеспокоенность у публициста вызвал и тот факт, что сохранению исторической памяти в современной России если и занимаются, то достаточно хаотично и не системно.

- Хотел бы сказать еще о том, как неграмотно мы строим политику по сохранению исторической памяти. В прошлом году отмечалось 500-летие со дня освобождения Смоленска, возвращение его из состава Великого княжества Литовского. В этом же году было 500-летие битвы под Оршей, когда литовская армия разбила русскую уже после перехода Смоленска в состав Руси. На Украине и в Белоруссии 500-летие со дня битвы праздновалось очень бурно. Были выпущены даже юбилейные монеты, хотя украинцы особенного отношения к битве не имели. А у нас о 500-летии Смоленска не вспомнили никак. Хотя это событие было для нас знаковым. Допускать такие промахи в нынешних условиях нельзя.

Борьба идентичностей на постсоветском пространстве и внутри страны

Не меньшее количество вопросов было связано и с ситуацией в бывших советских республиках. Егор Холмогоров замети, что особую озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в Белоруссии.

- То, что там (в Белоруссии – прим. ред.) происходит, произвело на меня неизгладимое впечатление. Фактически, идет массовая обработка населения, которую президент теперь допустил, причем в самых крайних формах – «литвинизм», когда белоруссам объясняют, что они даже не славяне, а потомки древних литвинов. Они же создали Великое княжество Литовское, в которое потом пришли москали и разрушили государство. Тогда я спрашиваю: есть всем нам хорошо известные имена литовских князей (Витаутас, Гедиминас, Альгирдас), есть имена русских и полоцких князей (Вячеслав, Брячеслав). Белорусские имена относят тогда к какой языковой группе? Вы детей называете Альгирдасами или Славами? Тогда какие же вы литвины? Вместе с тем в сознание населения внедряются рассказы о величии литовского государства, которое было частью Европы и т.д. Сейчас даже рисуются картинки, в которых Великое княжество Литовское в кольце врагов: с юга – крымские татары, тевтонские рыцари с запада, и москали, под флагом со Спасом, - с севера-востока. Если молодежи такое сознание закладывается, ничем хорошим это не кончится. И мне за будущее Белоруссии очень страшно.

Так как встреча с читателями в книжном магазине «Амиталь» стала завершающей во время пребывания в Воронеже, Е. Холмогорову был задан вопрос о его программе в городе днем ранее. Напомним, 5 июня состоялось заседание Клуба политологов, посвященное политической журналистике в современной России. На вопрос о том, как публицист оценивает данную площадку, Е. Холмогоров ответил следующее:

- Когда выступал один из представителей воронежского чиновничества и, в частности, обсуждался национальный вопрос, он сказал: «Все разговоры о том, чтобы внести в Конституцию РФ положения о государство образующей роли русского народа, недопустимы, они должны быть изъяты из дискурса, это неполиткорректно. И вообще, это очень обидная формула «русский и другие народы» по отношению к другим народам». Я показал на очень простом примере, что он не прав. Просто открыл Конституцию Удмуртии, зачитал официальные формулировки оттуда. А Удмуртия, напомню, по своей собственной Конституции - государство, созданное самоопределением удмуртской нации, и его целью является защита удмуртской культуры и удмуртского языка и культур и языков других народов, населяющих Удмуртию. Как видите, есть наглядное опровержение на российском законодательном материале того, что подобные формулы невозможны., в некоторых национальных республиках они очень даже возможны. И тогда представители чиновничества согласились, что, возможно, в Уставе Воронежской области следует записать, что регион – территориальное образование русского народа в составе Российской Федерации, что русский народ на этой земле заронил основы государственности., цивилизации, культуры, и задача – защищать все это.

P.S. Напомним, что общественное объединение «Русская палата – Координационный центр русских патриотических и православных организаций Воронежской области» неоднократно направляло документ «Концепция сохранения идентичности русских на территории Воронежской области». Однако и региональный парламент, и правительство скептически отнеслись тогда к подобной идее, направив в адрес общественного объединения ответы, напоминающие отписки. Кстати, о деятельности рабочей группы по защите традиционных культурных ценностей мало что можно узнать. Надеемся, встреча на клубе политологов, а также красноречивый пример построения идентичностей национальных меньшинств на территории страны приведет к тому, что ценные идеи русских патриотических организаций Воронежской области будут находить поддержку в высших эшелонах власти.