Миграционные процессы в России: куда идём?

* Первая новость, в Тверской области построят Афродеревню из числа переселенцев с Юга Африки (белые буры – селяне, крестьяне). Этот субэтнос белых африканеров, консерваторов и преимущественно христиан- протестантов, которых так достали гендерным равенством и ЛГБТ- повесткой, что они переезжают, признаем честно, в обезлюдевшую нечерноземную полосу России. Хорошо это для России или не очень, вопрос риторический. При этом нужно понимать, какую модель управления этнополитичскпими процессами, интеграции, ассимиляции, аккультурации, возьмут за основу региональные власти? Впрочем, эти власти могут и не знать что это за модели. И если это так, то наличие этнополитических проблем исключать нельзя. Но, это и не такая уж большая сложность в этноконфессиональной политике.

 

* Вторая новость гораздо веселее. Оказалось, что в Россию из Таджикистана переехала треть таджиков из почти 10-миллионного населения страны, из которых более 300 тыс уже получили российское гражданство. Остальные, как я полагаю, «зависли» между двумя цивилизациями. Кстати, все 2010-е годы мы критиковали Германию и ее политику мультикультурализма. Это еще одна модель этнополитических процессов, в рамках которой пришлых не интегрируют в сложившееся общества, давая им возможность сохранять свои обособленные жизненные пространства. Однако, фактически в России реализуются мульти-культи со всем сопутствующим набором проблем: этническими преступными группами, деструктивным лоббизмом диаспор, зачастую неконтролируемыми мигрантскими анклавами.

* Итак, пора взглянуть в лицо новому феномену и задать себе ряд честных вопросов. Если нам не хватает населения для своих территорий, то кого мы можем пригласить к себе жить? И метафора «мотеля», пропускающего через себя все и всех не годиться. Кто это будет с этнической и конфессиональной точки зрения? Кто из приезжих готов ассимилироватиься или интегрироваться в сложившееся общество? Какая приоритетность (иерархия) здесь может быть выработана без всякой излишней толерантности?